享受拍马等于自贬人格

安乐死 图/周喜悦

    阿谀逢迎、溜须拍马，俗称拍马屁，是流行于社会生活中的一种恶俗之风。它以甜言蜜语为表象，以谄媚奉承为特征，以精神贿赂为手段，以获得私利为目的，是人民群众深恶痛绝、正派人士极其鄙视的恶劣作风。

    善拍者多为奸佞之徒。为了达到升官发财的目的，他们往往精研溜须拍马之术，善于察言观色，根据不同对象采取不同策略分而治之。有的直奔主题，露骨而肉麻地吹捧；有的迂回曲折，欲擒而故纵、欲褒而先贬；有的声东击西，巧言令色，无意之间，让被拍者中计而不自知。

    一则古代故事说：有个马屁精十分了得，所拍之人无往不胜。有位刚正不阿的县令不信这个邪，命手下把那个奸佞之人找来。马屁精入得堂来，“酷嗵”一声跪倒在县令面前，连声说道：“小人早就听说您的清名，奴才就是再能拍，也万万不敢拍您的尊臀啊。”县令听罢，脸上露出得意的笑容，口说：“谅你也不敢拍本官的马屁！”马屁精一溜碎步退下堂去，嘴角露出一丝不易觉察的冷笑。

    类似的故事不妨翻翻《古今笑》之类杂书，也不妨看看野史笔记，笑过之后总会引发一点思考。

    在我看来，拍马与被拍马，基本是一项低智商的无聊活动。但如此低劣的活动从古至今从未绝迹，这是何故？其中有什么玄奥的心理基础和社会基础？

    从心理基础看，人大都有得到别人承认和社会肯定的心理渴望。担任一定社会公职、扮演某种社会角色的人，由于其责任的格外重大，尤其需要得到这种认可，这本无可厚非。但超出一定限度，就容易变味儿，使当事者变得特别爱听好话，爱听奉承话，做一点小事就急不可待地到处张扬，唯恐别人不知道，恨不得马上得到人家的肯定和赞扬。不幸的是，很多所谓的聪明人在这个问题上往往变得格外弱智、格外缺乏自知之明。只要是顺耳的好话，哪怕说得再夸张、再肉麻，都不觉得过分。这就使得谄媚之风有了某种土壤。

    从社会心理看，人都有趋利避害的本能。如何趋利？当然是依靠诚实劳动、过人本领，这是做人的正道。也有人不愿意那么费劲，于是就找到溜须拍马的捷径。既然有人“好”这一口，而且这人又在某种程度上可以决定别人的命运，何不投其所好，猛拍特拍，直拍得他浑身舒泰、乐不可支？不幸的是，在现实生活中，埋头苦干没人搭理，溜须拍马博得上位的事情并非绝无仅有。这就让人不免有些悲哀。既为不良的社会风气悲哀，也为人性的弱点悲哀。

    不知人们是否想过：享受拍马其实等于自贬人格、自贬智商；拍人马屁等于侮辱其人格、藐视其智商。道理很简单，谁享受拍马，其实就是拍马者的奴隶；拍人马屁，等于认定对方的人格和智商在自己之下，可以像猫玩儿老鼠一样，将其玩弄于股掌之间。拍人马屁不仅侮辱被拍者的人格，而且侮辱他的智商，只有缺心眼儿的人才会心安理得地接受拍马，并且乐在其中，乐此不疲。因为他不仅人格低下，而且智商也不在拍马者之上。

    当然，拍马这种“低档的艺术”也有自己的行业技巧，搞得不好也会弄巧成拙。一个很有名的作家要来书店参观。书店老板受宠若惊，连忙把所有的书撤下，全部换上作家的书。作家来到书店后，看到到处是自己的书非常高兴，问道：“贵店只售本人的书吗？”“当然不是。”书店老板回答：“别的书销路很好，都卖完了。”瞧瞧，拍马不成拍到马蹄子上了。

    如此说来，拍马并非随便什么人都可为之。品格高尚的人不行、刚直不阿的人不行、性情狂狷的人不行、书生意气太重的人不行、老实忠厚的人不行，迂腐木讷的人也不行。

    同样道理，这些“不行”的人多半不会成为拍马者的奴隶。因为他们虽然“不机灵”，但绝没有愚蠢到被人玩弄于股掌之间的地步。

    什么时候，咱们这个社会能够让拍马的人没了市场，得不到任何好处，这个社会就会向前大大地进一步。

    （作者系《求是》杂志副总编辑）