《左传》中战争描写角度的多样性

《左传》中的战争描写还记叙了大量的占卜释梦和神异传闻的事件，记叙每战胜负必有预言或征兆，而且叙述中往往还带有神秘因素。以《左传》中常出现的预兆为例，这些预兆有时是智者的言论，有时则是占卜、梦境、天象等的神秘暗示。《左传》中还记述了大量的占卜释梦和神异传闻。如“成公十年” 记晋景公之死，情节曲折怪诞，用三个梦构成了互为关连的情节。写晋侯所梦大厉，画鬼如生动的令人毛骨悚然；病入膏肓的描写，极为生动有趣；桑田巫释梦之语，小臣之梦的印证，更是充满神秘色彩。又如“僖公十五年 ”写的秦晋之战，秦国在与晋国作战前进行占卜：“卜徒父筮之，吉。涉河，侯车败。诘之，对曰：‘乃大吉也，三败必获晋军’”。作战的实际结果“秦获晋侯而归”。类似的这样事件的描写使文章充满了神秘的色彩，通过一些神谕或卜示来预测事件的结局，解释事件的因果关系。这也反映了春秋时代人们的世界观和认知水平。

《左传》是一部历史著作，但作者有时就像一个故事讲述者，把事件叙述得颇具戏剧性。大量生动的戏剧性情节，使这部作品充满故事性。不仅如此，《左传》有的叙事记言，明显不是对历史事实的真实记录，而是出于臆测或虚构。如“僖公二十四年”记载的介子推母子间的对话，不可能有第三者在旁听见或记录，当是作者根据传闻和揣想虚拟而成。《左传》对战争的描写不仅仅是记述，而是通过大量的人物对话，任人物行为来表现的，这种写作方法使《左传》成为一部有血有肉的文学精品，也同时让文章很具有戏剧性。比如《城濮之战》的原因，整个一段描写晋文公与先轸的对话，用以表现晋国欲挑起战争之意以及如何挑起战争的过程。同时用“公说”这一简单描写晋国欲战的心愿，而并非直接叙述“谁想如何，谁又想如何”的形式使人觉得枯燥乏味。又如《�之战》中描写因释秦囚先轸发怒是通过语言及行动描写的，如“不顾而唾”；又称襄公之母为妇人，使得这一形象跃然纸上。

《左传》对于礼制的描写详细而生动；战争中对“礼”的描写体现了战争的文明性。“礼”主要分为“吉、嘉、宾、军、凶”五礼。但有一种比较特殊的礼仪――投降礼，却较少有学者关注。而投降礼在《左传》中却有三次确切记载。另外兵临城下危急关头的那些十分精彩的外交辞令，也预防遏止了许多战争的爆发，如鲁僖公四年，齐桓公率诸侯之师讨伐楚国，楚使者屈完出面交涉，他以义正词严、不卑不亢、柔中带刚的辞令对齐桓公，最终齐楚和解结盟。又如鲁僖公二十六年，鲁国展喜据理退齐师。鲁宣公三年，郑国烛之武夜入楚师释郑围……这些辞令或委婉含蓄带有商量的语气，或针锋相对当仁不让，或巧妙周旋灵活机智……。这些都体现了《左传》战争描写的文明性。

综上，《左传》中对战争描写的特色不是一种刻意为之的手法，而是在单调的客观战争场面现实和深受儒家思想浸润的作者主观思维相互作用下的必然产物。同时作者的身份是一位（或多位）居于庙堂之上的史官，他（们）不可能亲自参与即使单调但仍极为残酷的战争，既不可能体会也不可能想像一个人在战争中的感受，于是对战争胜负的分析便囿于道德、仁义等形而上的东西，兼有神秘化的倾向。

[1] 吴阎生.左传微[M].

[2] 吴美卿,吴晓珊.《左传》战争描写艺术三谈[D] . 

[3] 徐中玉主编.古文鉴赏大辞典[M].浙江教育出版社,1996.

[4] 李梦生.左传译注[M].上海古籍出版社,2004.

[5] 袁行霈主编.中国文学史[M]（第一卷）.高等教育出版社,1999.